وليس لعيشنا هذا مهاه * وليست دارنا هاتا بدار « 1 » وإن قلنا لعلّ بها قرارا * فما فيها لحيّ من قرار لنا إلّا ليالي هيّنات * وبلغتنا بأيّام قصار أرانا لا نملّ العيش فيها * وأولعنا بحرص وانتظار ولا تبقى ولا نبقى عليها * ولا في الأمر نأخذ بالخيار ولكنّا الغداة بنو سبيل * على شرف ييسّر لانحدار « 2 » كركب نازلين على طريق * حثيث رائح منهم وساري وغاد إثرهم طربا إليهم * حثيث السّير مؤتنف النّهار والبيت الأول من شواهد سيبويه ، أورده على أنّ « هاتا » اسم إشارة للمؤنث بمعنى هذه . و « المهاه » ، بهاءين وفتح الميم : الصفاء والرقّة . و « الصّفرية » ، بضم الصاد وسكون الفاء : جنس من الخوارج ، نسبوا إلى زياد بن الأصفر رئيسهم . وزعم قوم أنّ الذي نسبوا إليه هو عبد اللّه بن الصفّار ، وأنّ الصّفرية بكسر الصاد . كذا في الصحاح . ويقال للخوارج : الشّراة بالضم ، الواحد شار ، سمّوا بذلك لقولهم : إنّا شرينا أنفسنا في طاعة اللّه ، أي : بعناها بالجنّة ، حين فارقنا الأئمة الجائرة . يقال منه : تشرّى الرجل . وقد أطنب المبرّد في « أواخر الكامل » « 3 » في الكلام على الخوارج وفرقهم ووقائعهم .

--> ( 1 ) هو الإنشاد الستون بعد الثمانمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لعمران بن حطان في أساس البلاغة ( مهمه ) ؛ وتاج العروس ( مهمه ) ؛ وتخليص الشواهد ص 121 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 270 ؛ وشرح أبيات المغني 7 / 315 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 604 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 926 ؛ والكتاب 3 / 488 ؛ ولسان العرب ( مهمه ) ؛ والمقتضب 2 / 288 ، 4 / 277 . وهو بلا نسبة في مغني اللبيب 2 / 627 ؛ ومقاييس اللغة 5 / 268 ؛ ومجمل اللغة 4 / 291 . في طبعة بولاق : " مهاة " . وهو تصحيف صوابه من ديوان الخوارج . ( 2 ) في طبعة بولاق : " ولكن " . وهو تصحيف صوابه من ديوان الخوارج . ( 3 ) الكامل في اللغة 2 / 121 وما بعدها . باب من أخبار الخوارج .